心得体会: 文明是副产品这本书开始是带着疑问去看的，因为觉得文明是人类发展的产物怎么会成为了副产品。看完后明白了为什么作者要把文明写成事副产品，因为最后章节文明与副产品里说到了“目的论”，从人的心理层面讲，不论我们做任何事或者理解一件事的时候始终会优先考虑事情的目的性，目的论会更容易被我们所接受，然而一旦有这样的想法就会受我们认知的束搏，过程中的创新和异变会受到阻碍，甚至会让我们陷入傲慢无知、过度理性和计划的陷阱里，通过达尔文的进化论就能很清晰的验证这个理论。
比如我们在描述一个生物的适应性时会说，“某种生物为了适应某种环境而发生了什么改变”。然而，如果是按照达尔文的理论来描述的话，应该是“因为环境的改变，从而淘汰了那些不适应的个体，很偶然的留下了这些适应的个体并成为了大多数，最终形成了拥有新特征的种群”（这个不就是灭霸的思想嘛）。由此也可以理解为什么文明是副产品了，因为文明不是我们能计划而得出的产物，而是随着环境变化而最终产生的，就像文章开始的关于外婚制和内婚制关于群婚和一夫一妻的争论，最终形成了文明进步所需要的一夫一妻，而不是起初群婚，群婚的杂交导致了物种的缺陷，一夫一妻制则保障了物种的进化。另外由于一夫一妻制又催生了武器的发明，让弱者有能力保护自己的权益，等等一系列的演变正是验证了我们不可能去设计或有目的性的创造历史或未来，我们能做的就是要适应环境的变化而去创新。
说倒创新，书中又将变异作为一种创新的方法，就像我们现在很多时候都在谈论创新，但大家容易通过目的性来限制住自己的创新。然而像书中概括了异变的五种方式，“给予、借用、杂交、发明、互动”。
给予--能对接受给予的人带来心理和行为的改变。在我们现代生活中最常见的，比如商家促销时赠送的小礼品和各种优惠券，就是通过给予来影响你购买心理和行为。
借用--按照本书的观点，甲骨文是借用创造出来的，而语音文字的发明更是通过借用而产生的。文化与技术的借用常常带来无法预料的后果。
杂交--是将原来不相干的两种“物种”融合，而产生新品种的过程。就像马和驴杂交出骡子一样，杂交既是文化最大的变异来源之一，也就是创新的最大来源之一。
发明--所创造的东西会带来一个新的局面，甚至是一个崭新的世界观。
互动--实际上是我们作为社会性“动物”所必备的行为。在互动中，很大程度上就影响了当事者的目标和手段。
所以从这个五点来理解我们现在所需要的创新，并不是我们想着以什么目的去创新，而是在异变的过程中实现这些，自然就能产生新的产物，这样的创新才是适合我们环境变化所需要的创新。
备注:心中有个疑惑，好比前段时间我们内部讨论问题时候总是抱着以解决什么问题为目的来应对解决方法，那不就是存在因目的性的去解决而受思维限制？按照书中的想法我们应该是根据事态的变化而去应对问题的处理方式，最终得出的结果才是更适合的？不因受目的思维的限制？
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